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古今之争

古今之争

作者:C. S.路易斯 类别:外国名著 综合评分 0

本书收录了C.S.路易斯就古今之争这一问题进行思考的一系列文章。这些文章有条主线,即古今之争或古今之别。路易斯针对现代性中的问题提出,不懂古今之争,反思现代性只能流于以近期新流行的“后现代”思潮反“现代”这一粗俗模式,并对之予以伦理性批判。书中所选文稿,包含无数精彩论断。无论是对生命图景的比喻性描绘,还是对日常生活难题的独到观察,都饶有趣味而发人深省,甚至直击人心;路易斯对“古今之争”的见解,也无疑有利于治疗我们的“时代势利病”。

暂无章节更新 2025-01-15 14:35:57
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1 论时代分期 (1954) 2 高雅与通俗 (1939) 3 “百合花一旦腐朽” (1955) 4 善工与善行 (1959) 5 论虚空 6 大迷思之葬礼 7 历史主义 (1950) 8 空荡荡的宇宙 (1952) 9 现代人及其思想范畴 (1946) 10 现代人的心灵习惯 (1945) 11 古今之变 (1948) 12 论古书阅读 (1943) 13 两场讲演 (1945) 14 工具房里的一则默想 (1945) 15 布佛氏论证:20世纪思想之根基 (1941) 16 “可怕的东东” (1944) 17 宗教与科学 (1945) 18 自然法则 (1945) 19 牛津苏格拉底学会之成立 (1942) 20 最后的访谈 (1963) 1 伦理学小议 2 主观论之毒害 (1943) 3 善恶二元论之纰缪 (1941) 4 教条与宇宙 (1943) 5 人事与天命 (1945) 6 人兔之间 (1946) 7 “困苦的罪人” (1946) 8 随想 (1948) 9 闹心的X君 (1948) 10 动物的痛苦 (1950) 11 民族悔改之危险 (1940) 12 看待自我之两途 (1940) 13 第三诫命之默想 (1941) 14 断章 (1945) 15 生物解剖 (1947) 16 幕后 (1956) 17 复兴抑或衰微 (1958) 18 首要及次要之事 (1942) 19 记宴 (1945) 20 人道主义刑罚理论 (1949) 21 甚诞节与圣诞节:希罗多德佚书一卷 (1954) 22 圣诞节对我意味着什么 (1957) 23 雪中少年犯 (1957) 24 进步是否可能:论福利国家之情愿为奴 (1958) 25 我们并无“幸福权” (1963) 26 神话成真 (1944) 27 教育与承传 (1946) 1 论时代分期 (1954) 2 高雅与通俗 (1939) 3 “百合花一旦腐朽” (1955) 4 善工与善行 (1959) 5 论虚空 6 大迷思之葬礼 7 历史主义 (1950) 8 空荡荡的宇宙 (1952) 9 现代人及其思想范畴 (1946) 10 现代人的心灵习惯 (1945) 11 古今之变 (1948) 12 论古书阅读 (1943) 13 两场讲演 (1945) 14 工具房里的一则默想 (1945) 15 布佛氏论证:20世纪思想之根基 (1941) 16 “可怕的东东” (1944) 17 宗教与科学 (1945) 18 自然法则 (1945) 19 牛津苏格拉底学会之成立 (1942) 20 最后的访谈 (1963) 1 伦理学小议 2 主观论之毒害 (1943) 3 善恶二元论之纰缪 (1941) 4 教条与宇宙 (1943) 5 人事与天命 (1945) 6 人兔之间 (1946) 7 “困苦的罪人” (1946) 8 随想 (1948) 9 闹心的X君 (1948) 10 动物的痛苦 (1950) 11 民族悔改之危险 (1940) 12 看待自我之两途 (1940) 13 第三诫命之默想 (1941) 14 断章 (1945) 15 生物解剖 (1947) 16 幕后 (1956) 17 复兴抑或衰微 (1958) 18 首要及次要之事 (1942) 19 记宴 (1945) 20 人道主义刑罚理论 (1949) 21 甚诞节与圣诞节:希罗多德佚书一卷 (1954) 22 圣诞节对我意味着什么 (1957) 23 雪中少年犯 (1957) 24 进步是否可能:论福利国家之情愿为奴 (1958) 25 我们并无“幸福权” (1963) 26 神话成真 (1944) 27 教育与承传 (1946)