阿弥陀经摘注接蒙 法会众证分第一

如是我闻

【略解】阿难结集法藏。自言如是法门。我从佛闻也。

【疏钞撷】智论云。佛涅槃时。示阿难言。一切经初皆云如是我闻。一时。佛在某国某地。盖遵佛遗勑也。

一时。佛在舍卫国。

【略注】一时犹言当时。

【要解】舍卫此云闻物。中印度大国之名。波斯匿王所都也。

【按】舍卫㤭萨罗国。都城在拉普的河南岸。

祇树给孤独园

【疏钞撷】祇陀匿王太子也。树是祇陀手植。王之宰臣须达多振济贫人。称给孤独长者。深重佛法。向祇陀买园。黄金布地。因建精舍。请佛说法也。

与大比丘僧千二百五时人俱

【大祐略解】比丘此云乞士。乞食资身。乞法炼心。又云怖魔。又云破恶。僧者具云僧伽。此云众和合。

【疏钞撷】迦叶三人。一优楼频罗有五百弟子。二伽耶有三百弟子。三那提有二百弟子。目连舍利二人共有二百五十弟子。悉来归佛。共成此数。

【疏钞】独举千二百五十人者。以常随故。

【按】过去现在因果经。四曰耶舍长者子朋党五十人。优楼频螺迦叶师徒五百人。那提迦业师徒二百五十人。迦耶迦叶师徒二百五十人。舍利弗师徒一百人。大目犍连师徒一百人。此千二百五十人。先事外道。后承佛化证果。一一法会。常随不离。于此注微有不同。又他处并云。佛先度㤭陈如、额。跋提。十力迦叶。摩男俱利五比丘。亦常随侍。当云千二百五十五人。经言之数。省文也。

【又】此节为多经通有。乃遵佛遗教所定。明经垂世。并非偶然。赖多因缘。方能成就。为求取信于人。自应列举其要。因缘维何。即信、闻、时、主、处、众、六种也。信者“如是”也。表显述经之人。先已深信。闻者“我闻”也。表显述经之人。亲身所闻。时者“一时”也。表显演说此经之时。因世尊说法。不在一国。且有天上龙宫定中等不同。各处历法互异。难准一例。故采一时二字。尚觉圆融。主者“佛”。即释迦世尊也。表显说法之人。述者自无杜撰之嫌。处者“舍卫国祇树给孤独园”也。表显道场。确在某地。众者“大比丘僧千二百五十人俱”也。表显如是法门。闻非一人。无虚无谬。

皆是大阿罗汉。众所知识。

【疏钞撷】 阿罗汉有三义。一应供。梵行已立。理应受供也。二杀贼。已断思惑。乱流悉殄也。三无生。生缘已尽。不受后有也。

【修西日课】菩萨为大乘。缘觉为中乘。声闻为小乘。阿罗汉者。声闻之四果也。大阿罗汉者。发菩萨心。转入大乘者也。(附表一)

【疏钞撷】德高望重。名满天下。众人共知共识。

长老。

【疏钞撷】德长腊高之称。贯下十六尊宿。

【疏钞】腊者。出家一岁名一腊。周岁之中。惟一腊故。亦云一夏。德腊俱尊。单腊先人。亦得名为长老。今经所列。盖有有德而无腊者。未有有腊而无德者也。

舍利弗。

【疏钞撷】 舍利此云鹙鹭。弗此云子。其母眼净如鹙鹭。连母得名。八岁登座。议论无双。七日之内。 达佛法。故智慧第一。

摩诃目犍连。

【疏钞撷】摩诃此云大。目犍连此云采菽氏。姓也。名拘律陀。称大以别同族。佛昇忉利。毒龙障佛。目连化身大小。龙遂惧服。故神通第一。

摩诃迦叶。

【疏钞撷】此云大龟氏。姓也。名毕钵罗。一云饮光。迦叶有三。亦称大以别之。年老不舍头陀。佛赞其行。故头陀第一。

【按】迦叶有六。俱佛弟子。即摩诃迦叶。及三迦叶兄弟。并十力迦叶。鸠摩罗迦叶。鸠摩罗迦叶译童子迦叶。又有云童女迦叶者。或此之误也。

摩诃迦旃延。

【疏钞撷】此云文饰。姓也。善分别义。敷衍教道。故论议第一。

摩诃俱𫄨罗。

【疏钞撷】此云大膝。从状得名。舍利弗舅。得四辩才。触问能答。故答问第一。

离婆多。

【疏钞撷】此云星宿。从星乞子而生。心正不颠倒。心定不散乱。故无倒乱第一。

周利槃陀伽。

【疏钞撷】此云继道。中道诞生、故名。出家愚暗。佛使诵笤帚二字。记一忘一。久之忽悟。垢尽惑除。

【要解】仅持一偈。辩才无尽。义持第一。

难陀。

【疏钞撷】此云善欢喜。难陀有三。此放牛难陀也。

【按】法华玄赞一曰。因问佛牧牛十一事。知佛具一切智。获阿罗汉。甚极聪明。音声绝妙。据此。可云声妙第一。又佛之亲弟名孙难陀。译曰艳。以彼有艳妻得名。又有贫女难陀。钦波斯匿王以油千斛然佛灯。乃以一钱买油然一灯。疏钞撷云。难陀有三。或指此也。

阿难陀。

【疏钞撷】此云庆喜。佛之从弟。佛成道日诞生。举国欣庆故名。侍佛二十五年。佛所说法。不忘一字。故多闻第一。

罗睺罗。

【疏钞撷】此云覆障。能以手障蔽日月故名。佛之子也。积行而人不知。故密行第一。

㤭梵波提。

【疏钞撷】此云牛呞。以过去世中。轻弄沙门故。乃因病故名。常居天上。诸天敬奉。故受天供养第一。

【按】又作笈房钵底。译曰牛呞、牛相等。解律第一。法华玄赞。一曰。过去因摘一茎禾。数颗坠地。五百生中作偿他。今虽人身。尚作牛蹄、牛呞之相。

宾头卢颇罗堕。

【疏钞撷】上三字此云不动。名也。下三字此云利根。姓也。

【要解】久住世间。应末世供。福田第一。

【按】尊者现白头长眉之相。为优填王之臣。出家证罗汉果。而对白衣妄弄神通。为佛呵责。使往化西瞿耶尼洲众。后思之白佛。佛听还。而不听入涅槃使永住南天摩利山度灭后之众生。今僧堂中安置之像。称为圣僧。即此尊也。

迦留陀夷。

【疏钞撷】此云黑光。颜色粗黑而光耀也。

【要解】为佛使者。教化第一。

【按】尊者夜行乞食。时天大暗。而至他家。天有闪电。彼家妇人身正怀孕。见谓是鬼。怖而堕胎。世尊知之。即敕比丘从后不得过中而食。然此亦过中不食说中之一也。

摩诃劫宾那。

【疏钞撷】此云房宿。祷房星而生。通晓天象。故知星宿第一。

薄拘罗。

【疏钞撷】此云善容。颜貌端正。昔持不杀戒。九十一劫寿不中夭。年百有六十。故寿命第一。

阿㝹楼驮。

【疏钞撷】此云无贫。昔于饥世。曾以稷饭施辟支佛。九十一劫资用充足。出家喜眠。佛说法时。昏睡不觉。佛呵责之。发愤精进。目不交睫。失其双目。佛教修习乐见照明金刚三昧遂得天眼。故天眼第一。

如是等诸大弟子。

【疏钞撷】如是结上。等例馀。大弟子即大比丘。大阿罗汉。

并诸菩萨摩诃萨。

【义疏闻持记】同闻极多。略举四名。故云诸也。

【大祐略解】菩提萨埵。此云觉有情。同佛所证曰觉。无明未尽曰有情。摩诃萨、此云大道心众生。

文殊师利法王子。

【疏钞撷】此云妙吉祥。生时有光明满室。象生六牙诸瑞。佛为法王。菩萨入法正位。故名法王子。

【疏钞】凡菩萨皆法王子。独称文殊者。荆溪云。于王子中德推文殊。又诸经文殊常为一切菩萨上首故。

阿逸多菩萨。

【疏钞撷】此云无能胜。即弥勒菩萨也。弥勒此云慈氏。姓也。阿逸多名也。

悲华经云。发愿于刀兵劫中。拥护众生。即是慈隆即世。悲臻后劫。故无能胜。

乾陀诃提菩萨。

【疏钞撷】此云不休德。行诸梵行。历恒沙劫。曾不休息。

常精进菩萨。

【疏钞撷】一念不生。是真精进。更无退堕。故曰常。

与如是等诸大菩萨。

【疏钞撷】结上例馀同前。

及释提桓因等。

【疏钞撷】此云天主。即帝释也。迦叶佛灭时。一女人发心修塔。三十二人佐之。今王忉利。统四方三十二天。故曰天主。等者、等三十二。以及其馀也。

【疏钞撷补】释提桓因。即世俗所称之玉皇大帝。

无量诸天大众俱。

【疏钞撷】无量诸天。统欲、色、无色天也。大众者。诸天而下人及修罗尽六道众生也。俱者结上文。(附表二、三、四)

【按】诸天仅指三界二十八天。惟世界无量数。诸天亦无量数。故曰无量诸天。华严经曰。彼一一世界中。皆有百忆阎浮提。乃至百忆色究竟天。千钵大教王经略曰。在祇园精舍。于大道场。会众有六十亿诸大梵王。一切诸天众。有五十亿帝释。一切三十三天众。大众当指八部六道。诸天既无量数。八部六道自亦无量数。是无量二字。实括诸天大众两类而言。第地狱一道。佛之音光可达。彼等不能来也。

【又】经体组织有三。开首为序分。结尾为流通分。中间为正宗分。此法为印土谷隐大师所创。序分更有通别之说。惟各家科判不同。此段有谓是通者。有分二作通别者。