阿弥陀经摘注接蒙 宝树莲池分第三

舍利弗。彼土何故名为极乐。

【按】　佛因无人问。特代人设质疑之辞。

其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。

【疏钞】　大法鼓经云。一切法和合施设。名为众生。谓四大、五阴、十二因缘、十八界、等合成。假名为人。号曰众生。般若灯论云。谓有情数数生。故名为众生。大品经云。无有法可名众生。但假名故号为众生。　苦者逼恼之义。为四谛首。众苦者。诸经论开有三苦、八苦、十苦、百一十苦。　诸乐者。兼世间乐出世间乐言之也。七宝光明。飞行来往。世间乐也。念佛法僧。与上善人聚。出世间乐也。不退菩提。证入补处。出世间上上乐也。（附表五、六）

又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。

【疏钞撷】　此下明乐事也。　横曰栏。直曰楯。　网覆于树上。大本云。其网柔软。如兜罗绵。观经云。妙真珠网。弥覆树上。一一树有七重网。一一网间有五百亿妙华宫殿。　行树者。次第成行也。

皆是四宝周匝围绕。是故彼国。名为极乐。

【疏钞撷】　四宝金银琉璃玻璃也。周匝围绕者。瑞相经无量宝网。皆以金缕珍珠。百千杂宝。庄严较饰。周匝四面。垂以金铃。光色华耀。罗覆树林。栏楯宝饰。例此可知。　结前例后。

【按】　金银皆鑛质。金有乌紫白黄等色。银为白色。琉璃玻璃色泽甚多。昔谓鑛质。但今日未再发见。皆为人工制造。并非生成。或云即是水晶。翡翠诸类。

又舍利弗。极乐国土。有七宝池。

【摘要易解】　金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。是名七宝。

【按】　砗磲动物蚌属之壳。然今亦有鑛石者。均为灰白间纹。赤珠赤色之珍珠。有谓珊瑚珠者非。玛瑙质如水晶。内含脑冻。色光多类。

八功德水。充满其中。

【要解】　充满其中。异枯竭汎滥。

【按】　水有澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、养诸根八种益处。故曰功德。（附表七）

池底纯以金沙布地。

【疏钞撷】　观经云。真金渠之下皆杂色。金刚而为底沙。大本云。黄金池者。白银底沙。水晶池者。琉璃底沙。二宝为池。底沙亦二。

四边阶道。金、银、琉璃、玻璃、合成。

【疏钞撷】　离地为堦。坦途为道。

上有楼阁。亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙、而严饰之。

【疏钞撷】　重屋曰楼。岑楼曰阁。　观经云。黄金地上。一一宝中五百色光。其光如华。成光明台。楼阁千万。百宝合成。　大本云。宫殿楼阁。皆以七宝。菩萨所居。亦复如是。

池中莲花。大如车轮。

【疏】　此经据小者说。谓如车轮。观经清净觉经约大者说。或十里。乃至六十万里。然随念大小。遂无常准。

青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。

【疏钞撷】　大本云。一一华中。出三千六百千亿光。出三千六百千亿佛。一一诸佛。又化百千光明。普为十方众生说微妙法。

【按】　中华之莲。只有红白两色。彼方并有青黄两种。

微妙香洁。

【疏钞撷】　七宝所成为微。众佛化生为妙。清馨澹然为香。托质金沙为洁。下文一心不乱。即得往生极乐国土。即生此莲花中也。

【按】　微为希有。妙为神奇。此就文字释也。

舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。

【疏钞撷】　功德圆满为成就。

【义疏闻持记】　如是者指上多种殊妙之相。

【略注】　化导于人曰功。践实于己曰德。因圆曰成。果满曰就。充内曰庄。形外曰严。