大般若波罗蜜多经 卷一百六十六

△初分校量功德品第三十之六十四

复次憍尸迦。置赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲北俱卢洲。诸有情类皆令住不还果。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切不还及不还果。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置四大洲诸有情类。若善男子善女人等。教小千界诸有情类皆令住不还果。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切不还及不还果。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置小千界诸有情类。若善男子善女人等。教中千界诸有情类皆令住不还果。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切不还及不还果。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置中千界诸有情类。若善男子善女人等。教化三千大千世界诸有情类皆令住不还果。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切不还及不还果。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置此三千大千世界诸有情类。若善男子善女人等。教化十方各如克伽沙等世界诸有情类皆令住不还果。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切不还及不还果。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置此十方各如克伽沙等世界诸有情类。若善男子善女人等。教化十方一切世界诸有情类皆令住不还果。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切不还及不还果。皆是般若波罗蜜多所流出故。

复次憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类皆令安住阿罗汉果。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。诸阿罗汉阿罗汉果。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置赡部洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲诸有情类皆令安住阿罗汉果。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。诸阿罗汉阿罗汉果。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置赡部洲东胜身洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类皆令安住阿罗汉果於意云何是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。诸阿罗汉阿罗汉果。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲北俱卢洲诸有情类皆令安住阿罗汉果。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。诸阿罗汉阿罗汉果。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置四大洲诸有情类。若善男子善女人等。教小千界诸有情类皆令安住阿罗汉果。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。诸阿罗汉阿罗汉果。皆是般若波罗蜜多所流出故复次憍尸迦。置小千界诸有情类。若善男子善女人等教中千界诸有情类皆令安住阿罗汉果。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。诸阿罗汉阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置中千界诸有情类。若善男子善女人等。教化三千大千世界诸有情类皆令安住阿罗汉果。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。诸阿罗汉阿罗汉果。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置此三千大千世界诸有情类。若善男子善女人等。教化十方各如克伽沙等世界。诸有情类皆令安住阿罗汉果。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。诸阿罗汉阿罗汉果。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置此十方各如克伽沙等世界诸有情类。若善男子善女人等。教化十方一切世界诸有情类皆令安住阿罗汉果。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。诸阿罗汉阿罗汉果。皆是般若波罗蜜多所流出故。

复次憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类皆令安住独觉菩提。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切独觉独觉菩提。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置赡部洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲诸有情类皆令安住独觉菩提。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切独觉独觉菩提。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置赡部洲东胜身洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类皆令安住独觉菩提。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切独觉独觉菩提。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲北俱卢洲诸有情类皆令安住独觉菩提。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切独觉独觉菩提。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置四大洲诸有情类。若善男子善女人等。教小千界诸有情类皆令安住独觉菩提。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等。所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切独觉独觉菩提。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置小千界诸有情类。若善男子善女人等。教中千界诸有情类皆令安住独觉菩提。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切独觉独觉菩提。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置中千界诸有情类。若善男子善女人等。教化三千大千世界诸有情类。皆令安住独觉菩提。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切独觉独觉菩提。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置此三千大千世界若善男子善女人等。教化十方各如克伽沙等世界诸有情类。皆令安住独觉菩提。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等。所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切独觉独觉菩提。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置此十方各如克伽沙等世界诸有情类。若善男子善女人等。教化十方一切世界诸有情类。皆令安住独觉菩提。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此法门应勤修学。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切独觉独觉菩提。皆是般若波罗蜜多所流出故。

复次憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类。皆发无上正等觉心。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此般若波罗蜜多所说法门应正信解。若正信解则能修学如是般若波罗蜜多。若能修学如是般若波罗蜜多。则能证得一切智法。若能证得一切智法。则修般若波罗蜜多增益圆满。若修般若波罗蜜多增益圆满。便证无上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置赡部洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲诸有情类。皆发无上正等觉心。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟随此般若波罗蜜多所说法门。应正信解。若正信解则能修学如是般若波罗蜜多。若能修学如是般若波罗蜜多。则能证得一切智法。若能证得一切智法。则修般若波罗蜜多增益圆满。若修般若波罗蜜多增益圆满。便证无上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置赡部洲东胜身洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲。西牛货洲诸有情类。皆发无上正等觉心。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义。为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此般若波罗蜜多所说法门应正信解。若正信解则能修学如是般若波罗蜜多。若能修学如是般若波罗蜜多。则能证得一切智法。若能证得一切智法。则修般若波罗蜜多增益圆满。若修般若波罗蜜多增益圆满。便证无上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等。所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲北俱卢洲诸有情类。皆发无上正等觉心。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义。为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此般若波罗蜜多所说法门应正信解。若正信解则能修学如是般若波罗蜜多。若能修学如是般若波罗蜜多。则能证得一切智法。若能证得一切智法。则修般若波罗蜜多增益圆满。若修般若波罗蜜多增益圆满。便证无上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨。皆是般若波罗蜜多所流出故。

复次憍尸迦。置四大洲诸有情类。若善男子善女人等。教小千界诸有情类。皆发无上正等觉心。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此般若波罗蜜多所说法门应正信解。若正信解则能修学如是般若波罗蜜多。若能修学如是般若波罗蜜多。则能证得一切智法。若能证得一切智法。则修般若波罗蜜多增益圆满。若修般若波罗蜜多增益圆满。便证无上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置小千界诸有情类。若善男子善女人等。教中千界诸有情类。皆发无上正等觉心。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此般若波罗蜜多所说法门。应正信解。若正信解则能修学如是般若波罗蜜多。若能修学如是般若波罗蜜多。则能证得一切智法。若能证得一切智法。则修般若波罗蜜多增益圆满。若修般若波罗蜜多增益圆满。便证无上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等。所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置中千界诸有情类。若善男子善女人等。教化三千大千世界诸有情类。皆发无上正等觉心。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此般若波罗蜜多所说法门应正信解。若正信解则能修学如是般若波罗蜜多。若能修学如是般若波罗蜜多。则能证得一切智法。若能证得一切智法。则修般若波罗蜜多增益圆满。若修般若波罗蜜多增益圆满。便证无上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等。所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置此三千大千世界诸有情类。若善男子善女人等。教化十方各如克伽沙等世界诸有情类。皆发无上正等觉心。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此般若波罗蜜多所说法门应正信解。若正信解则能修学如是般若波罗蜜多。若能修学如是般若波罗蜜多。则能证得一切智法。若能证得一切智法。则修般若波罗蜜多增益圆满。若修般若波罗蜜多增益圆满。便证无上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等。所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨。皆是般若波罗蜜多所流出故。复次憍尸迦。置此十方各如克伽沙等世界诸有情类。若善男子善女人等。教化十方一切世界诸有情类。皆发无上正等觉心。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开演显了解释。分别义趣令其易解。复作是言：来善男子。汝当於此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。令善通利如理思惟。随此般若波罗蜜多所说法门应正信解。若正信解则能修学如是般若波罗蜜多。若能修学如是般若波罗蜜多。则能证得一切智法。若能证得一切智法。则修般若波罗蜜多增益圆满。若修般若波罗蜜多增益圆满。便证无上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所获功德甚多於前。何以故？憍尸迦。一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨。皆是般若波罗蜜多所流出故。